บทความโดย Dr Raghuram YS MD (AY) & Dr Manasa S, BAMS
ความพึงพอใจและความไม่พอใจความพึงพอใจและความไม่พอใจเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของเรา พวกเขายังเป็นผลลัพธ์ของความปรารถนาและตัวเลือกที่มีสติของเรา พวกเขาไม่สามารถสรุปได้เพราะพวกเขาหมายถึงสิ่งต่าง ๆ สำหรับบุคคลที่แตกต่างกัน
ในขณะที่ความพึงพอใจหรือความพึงพอใจแสดงให้เห็นถึงด้านบวกของความต้องการและความปรารถนาหรือทางเลือกของเราความไม่พอใจและความไม่พอใจสะท้อนให้เห็นถึงด้านลบของความต้องการกระบวนการคิดการเลือกและความปรารถนาของเรา
แต่หลายครั้งความไม่พอใจที่ไม่พึงพอใจและไม่ถึงหรือประสบกับจุดที่เต็มไปด้วยความอิ่มตัวก็มีความสำคัญเช่นกันและสะท้อนถึงด้านบวกและผลกระทบเชิงบวกที่พวกเขามีต่อเราสุขภาพและความสุขของเรา
ในหนึ่งในคำพูดของเขา Acharya Chanakya กล่าวถึงสามสิ่งที่เราต้องพอใจและพึงพอใจในชีวิตของพวกเขาในบรรทัดแรกและอีกสามสิ่งที่ไม่ควรพอใจหรือโต้แย้งในบรรทัดที่สอง
การอ่านที่เกี่ยวข้อง – ‘สามสิ่งที่น่าพอใจ’
ในบทความนี้เราจะหารือเกี่ยวกับสามสิ่งที่ไม่ควรพอใจหรือโต้แย้ง ทั้งสามสิ่งนี้มีผลกระทบอย่างมากต่อสุขภาพร่างกายจิตใจราคะและจิตวิญญาณของเรา
संतोषस क साे भोजने धने।
त चैव न क जपदानयोः॥चाणक नीति ७–४।
สามสิ่งที่น่าพึงพอใจและพึงพอใจ
หนึ่งควรจะพอใจกับ –
- Swa Dhara – ภรรยาคนหนึ่ง
- Bhojana – อาหาร
- Dhana – เงินและความมั่งคั่ง
ในทางกลับกัน Chanakya ยังกล่าวถึงสามสิ่งที่ไม่ควรมีความพึงพอใจความเต็มอิ่มหรือความพึงพอใจ หนึ่งควรมีความกระหายสำหรับสามสิ่งนี้ที่กล่าวถึงด้านล่าง
สามสิ่งที่ไม่ควรพอใจและพึงพอใจกับ
ไม่ควรพอใจกับ –
- Adhyayana – การศึกษาการเรียนรู้ความรู้
- Japa – สวดมนต์สวดมนต์
- ดาน่า – การกุศล
ในบทความนี้เราจะ จำกัด การอภิปรายของเราในช่วงครึ่งหลังของข้อที่เกี่ยวข้องกับ ‘สามสิ่งที่ไม่ควรพอใจ’ และผลกระทบที่มีต่อสุขภาพร่างกาย-จิตวิญญาณที่มีจิตวิญญาณ
สามสิ่งที่ควรจะไม่พอใจเสมอ!
Adhyayana – การศึกษาและการเรียนรู้อย่างต่อเนื่องจะช่วยเพิ่มความรู้ภูมิปัญญาและทักษะของเรา ไม่มีที่สิ้นสุดหรืออุปสรรคสำหรับการเรียนรู้ ไม่มีอายุสำหรับการเรียนรู้ การศึกษาจะทำให้เราได้รับการปรับปรุงกับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเราและนี่คือสัญญาณของความก้าวหน้า
Adhyayana จะทำให้เราได้รับความเคารพชื่อและชื่อเสียงที่เราสมควรได้รับ มันช่วยในการนำวุฒิภาวะและวิวัฒนาการในระดับจิตกระตุ้นและจิตวิญญาณ มันจะทำให้เราเชื่อมต่อกับโลกและกิจการทางโลก Adhyayana จะทำให้สมองของเราและฟังก์ชั่นเปิดใช้งานอย่างต่อเนื่องและมีสุขภาพดี มันคืนความสมดุลของ Prana Vayu, Sadhaka Pitta และ Tarpaka Kapha ในสมองของเรา
นอกจากนี้ยังจะทำให้จิตใจมีสุขภาพดีโดยรักษา trigunas – Sattva, Rajas และ Tamas ในสภาวะสมดุล เราไม่ควรหยุดเรียนรู้และไม่เคยรู้สึกพึงพอใจ ความรู้เป็นมหาสมุทรอันกว้างใหญ่ มีบางอย่างสำหรับทุกคนในนั้น ขึ้นอยู่กับว่าเราต้องการสำรวจนานแค่ไหนและลึกแค่ไหน มันไม่มีขอบเขตและเราจะไม่พยายามวาดมัน
Chanakya กล่าวว่าไม่ควรหยุดเรียนและเรียนรู้ มันเป็นกระบวนการที่ควรดำเนินต่อไปตลอดชีวิต ผู้ที่ได้รับความพึงพอใจกับการเรียนรู้และการศึกษาได้หยุดอย่างเต็มที่สำหรับความก้าวหน้าการพัฒนาและวิวัฒนาการในชีวิตในทุกด้าน
ญี่ปุ่น – Japa รวมถึงการทำสมาธิในขณะที่สวดมนต์ซ้ำ ๆ การสวดมนต์อาจเป็น Stotra, Mantra หรือ Simply ‘Aum’ ตามมาในประเพณีทางจิตวิญญาณที่หลากหลายรวมถึงศาสนาฮินดูซิกข์พุทธศาสนาและเชน
มันไม่ได้เป็นเพียงส่วนหนึ่งของการอุทิศตนเท่านั้น แต่ยังมีมุมทางจิตวิญญาณและได้รับการกล่าวขานว่าจะทำให้จิตใจของคน ๆ หนึ่งรู้สึกและคิดเมื่อทำอย่างสม่ำเสมอ
มันนำมาซึ่งการมุ่งเน้นไปที่ความคิดความคิดและความทรงจำและสร้างความสมดุลให้กับ Doshas of the Thoughts – Tamas และ Rajas นอกจากนี้ยังเพิ่มคุณภาพของจิตใจ Sattvika และสร้างความเป็นบวกอย่างมากในร่างกายจิตใจและความรู้สึก นอกจากนี้ยังทำให้การรับรู้ทางจิตวิญญาณของคน ๆ หนึ่งลึกซึ้งยิ่งขึ้นและเชื่อมต่อกับพระเจ้า
Japa สามารถทำได้เสียงดัง นอกจากนี้ยังสามารถกระซิบหรือสวดมนต์ทางจิตใจ มีการกล่าวกันว่าจะนำมาซึ่ง vak shuddhi คือความชัดเจนของการพูด มันปลูกฝังในความสงบสุขความสงบและการยกระดับจิตวิญญาณ Japa ยังให้พลังและเปิดจักระขึ้นอยู่กับสิ่งที่และวิธีการที่เราสวดมนต์ในการฝึกจาปา
Chanakya กล่าวถึง Japa ว่าเป็นหนึ่งในสิ่งที่ควรทำเพื่อฝึกฝนและรักษาความผิดพลาดทุกวันตลอดชีวิต หนึ่งไม่ควรพึงพอใจกับการทำ japa ยิ่งคุณมีมากเท่าไหร่คุณก็ยิ่งพัฒนาเป็นมนุษย์มากขึ้นเท่านั้น
ดาน่า – ดาน่าหมายถึงการกุศลหรือมอบบางสิ่งให้กับคนขัดสนโดยไม่คาดหวังหรือไม่พิจารณาผลไม้และผลประโยชน์ของสิ่งเดียวกัน มีเพียงไม่กี่คนที่มี ‘หัวใจให้’ Dana ไม่เพียง แต่เชื่อมต่อกับจำนวนเงินที่คุณมีและคุณสามารถให้ได้มากแค่ไหน การมีเป็นรายบุคคลและไม่จำเป็นต้องมีส่วนร่วมในอีกด้านหนึ่งเสมอไป หนึ่งอาจมีและไม่ให้ มันเป็นตัวเลือกที่มีสติที่จะให้หรือไม่ให้ แต่ ‘ให้’ มีสุขภาพดีมีเกียรติและมีมนุษยธรรม
ดาน่าเป็นส่วนหนึ่งและพัสดุของวัฒนธรรมและประเพณีของชาวฮินดู นอกจากนี้ยังเป็นการฝึกฝนทางจริยธรรมมีคุณธรรมและชอบธรรม บางคนทำเพื่อการชดใช้ มันไม่ผิด แต่สิ่งนี้ควรจุดไฟในพวกเขาซึ่งสามารถป้องกันไม่ให้เกิดบาปซึ่งจะนำพวกเขาไปสู่ความคิดของการชดใช้ ‘ความรู้สึกผิด’ การกุศลอื่นกลายเป็นค่าตอบแทนสำหรับบาปของเรา
การกุศลควรเสียสละ มันเป็นคุณธรรมที่มีค่ามหาศาลเมื่อมันออกมาจากตัวเราเอง การกุศลไม่ได้วางแผนไว้ เพิ่งทำ Dana ได้รับการกล่าวถึงในอายุรเวทในบริบทต่าง ๆ ดาน่ามอบความพึงพอใจและความสุขที่ไม่ได้สำรวจและไม่มีประสบการณ์ มันเป็นการกระทำที่ดีซึ่งจะมอบสิ่งดีๆให้กับเรา เราจะได้รับพรที่ไม่ได้รับการรับรองและความปรารถนาจากผู้ที่ได้รับ Dana เป็นภาพสะท้อนของความพึงพอใจของเราความพึงพอใจของการมีเพียงพอต้องการให้และส่วนที่ดีของเรา มันจะช่วยในวิวัฒนาการและความก้าวหน้าทางสังคมส่วนตัวและสังคม ดาน่ายังเป็นธรรมะ – ความชอบธรรมและเป็นเส้นทางสำหรับ Moksha – ความรอด
Chanakya กล่าวว่าไม่ควรมีข้อ จำกัด สำหรับ Dana และไม่ควรพอใจกับการให้
