UKARA, TANZANIA, APR 04 (IPS)-คืนหลังจากสามีของเธอถูกวางไว้เพื่อพักผ่อน Vivian Magesa อายุ 24 ปีนั่งอยู่ในบ้านกำแพงอิฐที่มีแสงสลัวล้อมรอบไปด้วยผู้หญิงจากครอบครัวสามีของเธอ เธอใช้เวลาสองสามวันที่ผ่านมาในการไว้ทุกข์ห่อด้วยผ้าห่อศพสีขาวศีรษะของเธอโกนตามที่กำหนดเอง แต่เมื่อเสียงที่เงียบสงบของกฎหมายของเธอเต็มไปด้วยห้อง Magesa ตระหนักว่าความเศร้าโศกของเธอนั้นยังห่างไกล
“ ถึงเวลาแล้ว” หญิงชราคนหนึ่งบอกเธอแล้วดึงแขนของเธอขึ้นมา หัวใจของ Magesa โขลก เธอรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นต่อไป เธอต้องทำความสะอาด
บนเกาะ Ukerewe ของทะเลสาบวิกตอเรียในประเทศแทนซาเนียซึ่งเป็นที่ซึ่งกลุ่มชาติพันธุ์ Kerewe, Jita และ Kara มีอิทธิพลต่อการเป็นม่ายไม่เพียง แต่เกี่ยวกับการสูญเสีย – มันเป็นการเปลี่ยนแปลงทางเดินที่ต้องการพิธีกรรมเพื่อแยกการดำรงชีวิตจากความตาย และสำหรับหญิงสาวอย่าง Magesa ซึ่งสามีเสียชีวิตจากอุบัติเหตุเรือที่น่าสยดสยองในขณะตกปลามันหมายถึงการส่งการฝึกฝนอย่างลึกซึ้งในวัฒนธรรมของเกาะ: การทำความสะอาดแม่ม่าย – พิธีกรรมทางเพศที่บังคับให้ผู้หญิงเข้ามาใกล้ชิดกับญาติของสามีที่เสียชีวิตหรือในบางกรณี
พิธีกรรมที่เต็มไปด้วยความกลัวและประเพณี
ใน UKEREWE เช่นเดียวกับในหลายส่วนของ Sub-Saharan Africa แม่ม่ายถูกมองว่าเป็นการปนเปื้อนทางจิตวิญญาณ มีความเชื่อกันว่าหากหญิงม่ายไม่ได้รับการทำความสะอาดวิญญาณของสามีผู้ตายของเธอจะหลอกหลอนครอบครัวที่สูญเสียทั้งหมดนำความโชคร้ายหรือความตาย เพื่อป้องกันสิ่งนี้ประเพณีกำหนดว่าเธอจะต้องนอนกับพ่อม่ายจากตระกูลสามีผู้ล่วงลับของเธอและต่อมามีชายนอกหมู่บ้าน – ใครบางคนที่ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับเธอหรือครอบครัว
“ นี่คือวิธีที่มันทำมาตลอด” Verdiana Lusomya ผู้อาวุโสจากชุมชน Kara กล่าว “ หากไม่มีการทำความสะอาดแม่ม่ายไม่สามารถแตะต้องได้เธอไม่สามารถทำอาหารให้ลูก ๆ ของเธอได้เธอไม่สามารถโต้ตอบกับคนอื่นได้อย่างอิสระคำสาปจะต้องยกขึ้น”
แต่สำหรับหญิงม่ายหลายคนพิธีกรรมไม่ใช่ทางเลือก มันเป็นพระราชกฤษฎีกาที่บังคับใช้โดยความกดดันในครอบครัวความกลัวต่อการคว่ำบาตรและในบางกรณีการบีบบังคับทันที
ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของแม่ม่าย
สำหรับหญิงม่ายอย่าง Magesa การปฏิเสธไม่ใช่ตัวเลือกที่ง่าย “ เมื่อฉันบอกว่าไม่พวกเขาบอกฉันว่าลูก ๆ ของฉันจะสูญเสียสิทธิ์ในการสืบทอดที่ดิน” เธอบอกกับ IPS “ พวกเขาบอกว่าถ้าฉันปฏิเสธฉันจะนำโชคร้ายมาสู่ครอบครัวของฉัน”
หญิงม่ายอีกคนหนึ่ง Jenoveva Mujungu อายุ 42 ปีเผชิญกับคำขาดที่คล้ายกัน เธอยืนอยู่บนพื้นของเธอเป็นเวลาสองปีโดยยึดติดกับศรัทธาของคริสเตียน แต่ความกดดันไม่เคยหยุดลง “ ในที่สุดฉันก็ทำมัน” เธอยอมรับ “ ไม่ใช่เพราะฉันเชื่อในเรื่องนี้ แต่เพราะฉันเบื่อที่จะได้รับการปฏิบัติเหมือนถูกขับไล่”
ในบางกรณีผู้หญิงที่ปฏิเสธพิธีกรรมจะถูกไล่ออกจากบ้านสมรส ข้าวของของพวกเขาถูกโยนออกไปลูก ๆ ของพวกเขาถูกนำตัวออกไปเชื่อมต่อกับครอบครัวที่ถูกตัดขาด
“ มันเป็นรูปแบบของการลงโทษ” พริสก้าเยเรมีย์นักกิจกรรมจากองค์กรสิทธิสตรี Upendo ที่อยู่ใน Mwanza กล่าว “ ข้อความชัดเจน: ปฏิบัติตามหรือทนทุกข์”
ผู้ชายที่ทำกำไรจากประเพณี
ในหมู่บ้าน Butiriti, District Ukerewe, Omwesye – หรือ Cleansers ในหมู่บ้าน – ดำเนินการพิธีกรรมในราคา พวกเขามักจะเป็นผู้ชายที่ไม่มีงานทำอย่างเป็นทางการบางครั้งผู้ติดสุราจ่ายค่าธรรมเนียมเล็กน้อยหรือให้ปศุสัตว์สำหรับการบริการของพวกเขา “ บางคนสกปรกและไม่ได้รับการยกเว้น” หญิงม่ายคนหนึ่งกล่าวเสียงของเธอเต็มไปด้วยความรังเกียจ “ พวกเขาทำเพื่อเงินไม่ใช่เพื่อประเพณี”
คนงานด้านสุขภาพชุมชนคนหนึ่งบนเกาะตั้งข้อสังเกตว่าน้ำยาทำความสะอาดบางตัวพยายามที่จะป้องกันตัวเองโดยการใส่สมุนไพรเข้าไปในร่างกายของแม่ม่ายก่อนการมีเพศสัมพันธ์เชื่อว่ามันจะป้องกันพวกเขาจากโรค แต่หญิงม่ายประสบผลที่ตามมามักจะพัฒนาการติดเชื้อ
ผลกระทบต่อสุขภาพของการทำความสะอาดแม่ม่าย
ผู้เชี่ยวชาญด้านสุขภาพเตือนว่าการทำความสะอาดแม่ม่ายเป็นประตูสำหรับเอชไอวี/เอดส์และการติดเชื้อทางเพศสัมพันธ์อื่น ๆ ไม่มีการป้องกันที่ใช้และกับน้ำยาทำความสะอาดบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมหลายครั้งการฝึกฝนจะทำให้เกิดวิกฤตสุขภาพที่เงียบ
“ แม่ม่ายมีความเสี่ยงอยู่แล้ว” Furaha Sangawe ผู้ประกอบการแพทย์ทั่วไปของโรงพยาบาล Nansio District กล่าว “ พิธีกรรมนี้ทำให้พวกเขามากยิ่งขึ้นมันทำให้พวกเขาเป็นโรคการบาดเจ็บและรอยแผลเป็นทางจิตวิทยาตลอดชีวิต”
ชุมชนฉีกขาดระหว่างการเปลี่ยนแปลงและประเพณี
แม้จะมีการรับรู้ถึงอันตรายของพิธีกรรมที่เพิ่มขึ้น แต่การเปลี่ยนแปลงก็ช้า หลายคนใน UKEREWE ยังเชื่อว่าการข้ามพิธีกรรมการทำความสะอาดทำให้โชคร้าย ผู้สูงอายุยืนยันว่าการฝึกฝนทำให้มั่นใจได้ว่าที่ดินของครอบครัวยังคงอยู่ในกลุ่มและป้องกันไม่ให้หญิงม่ายจากการแต่งงานนอกสายเลือดของสามี
แต่ผู้หญิงจำนวนมากขึ้นโดยการศึกษาและการเคลื่อนไหวกำลังผลักดันกลับ บางคนหันไปหาคริสตจักรเพื่อทำความสะอาดสัญลักษณ์แสวงหาพรจากนักบวชแทนที่จะส่งเรื่องเซ็กส์กับน้ำยาทำความสะอาด คนอื่น ๆ ก็ปฏิเสธ
“ ฉันยังไม่ได้รับการทำความสะอาดและฉันก็ยังอยู่ที่นี่” มิเรียม Majole หญิงม่ายอายุ 69 ปีกล่าวถึงประเพณีกล่าว “ ไม่มีอะไรเลวร้ายเกิดขึ้นกับฉันหรือลูก ๆ ของฉัน”
องค์กรเช่น Kikundi Cha Mila Na Desturi Ukerewe (Kimideu) กำลังทำงานเพื่อให้ความรู้แก่ชุมชนเกี่ยวกับอันตรายของการปฏิบัติ แต่การต่อสู้ขึ้นเขา แม้ในขณะที่การรับรู้เพิ่มขึ้นความกลัวก็ยังมีผู้หญิงหลายคนอยู่ในกำมือ
อนาคตที่ไม่มีแม่ม่ายทำความสะอาด?
สำหรับ Magesa คืนแห่งการทำความสะอาดของเธอเป็นหนึ่งในสิ่งที่มืดมนที่สุดในชีวิตของเธอ “ ฉันรู้สึกเหมือนฉันเสียชีวิตเป็นครั้งที่สอง” เธอกล่าว “ แต่ฉันไม่มีทางเลือกตั้งแต่แรงกดดันสูงขนาดนี้”
ตอนนี้เธอพูดด้วยน้ำเสียงเงียบ ๆ เกี่ยวกับความหวังของเธอสำหรับลูกสาวฝาแฝดของเธอ“ ฉันต้องการให้พวกเขามีชีวิตที่แตกต่างออกไป” เธอกล่าว “ ฉันสวดอ้อนวอนวันหนึ่งพิธีกรรมนี้จะเป็นเรื่องของอดีต”
เมื่อแทนซาเนียทันสมัยการต่อสู้ระหว่างประเพณีทางวัฒนธรรมและสิทธิมนุษยชนทวีความรุนแรงมากขึ้น สำหรับตอนนี้บนเกาะที่ห่างไกลของ Ukerewe หญิงม่ายหลายคนยังคงติดอยู่ในวงจรที่พวกเขาไม่สามารถหลบหนีได้ – พิธีกรรมไม่ได้ทำเพื่อการรักษาของพวกเขา แต่เพื่อความสะดวกสบายของผู้ที่ปฏิเสธที่จะปล่อยอดีต
รายงานสำนัก IPS UN
ติดตาม @ipsnewsunbureau
ติดตาม IPS Information UN สำนักบน Instagram
© Inter Press Service (2025) – สงวนลิขสิทธิ์– แหล่งที่มาดั้งเดิม: บริการกดอินเตอร์
(tagstotranslate) Kizito Makoye